今天一早從日喀則出發,目的地是拉薩

面對這種放射線狀的旅遊路線安排

可說是已經習慣了

比較重要的是,點與點之間的是線

在景點與景點之間的路途上,你該要如何消磨與自處

當然,你可以上車睡覺,下車尿尿的過

你也可以拿起你的相機,在一邊顛簸的狀況之下一邊按下快門

碰碰運氣是否可以留下幾張,令自己與朋友覺得不錯的照片


 

導遊小楊告訴我們:今天所走的公路,一路是沿著尼洋河向東而行

尼洋河是一條非常美麗的河,它是雅魯藏布江的一條支流

藏語稱河為,稱湖為

尼洋河,藏人叫它尼洋曲

在剛離開日喀則時的河谷,呈現一片好像月世界般的地貌

整個山頭和河床極少植被,光禿禿一片

主要原因是因為青藏高原是較新形成的地形,在喜瑪拉雅造山運動之前

它都還是在海平面以下的海底

地質學所說的喜馬拉雅造山運動說的是幾百萬年以前

印度半島向北漂移,頂撞在亞洲大陸上

巨大的能量使得二者接合部﹙那時在海底﹚被頂出一道

長二千五百公里、寬三百公里的隆起,那就是今天的喜馬拉雅山脈

在西藏高原上,還有幾道與喜馬拉雅山脈大致平行的山脈

岡底斯山脈、念青唐古拉山脈、唐古拉山脈、還有昆侖山脈、巴顏喀拉山脈等

就像麵糰上被擠起的數道褶皺,在地質學上這些山系也正是被稱作褶皺山系


 

說了這麼多,還是來談談藏香吧!

傳說1300多年前,當時的西藏吐蕃王朝與中原地區的唐朝和親成功

藏王松贊干布吞彌·桑布扎,從唐朝都城長安迎娶唐朝文成公主到古裏(也就是尼木縣吞巴鄉)

這時,吞彌·桑布扎看到家鄉妖魔鬼怪橫行,瘟疫遍地。他晝夜誦經唸佛驅逐瘟疫無果

一夜夢中見到佛祖釋伽牟尼佛

佛祖教他把北山上的幾味發光的小草取回點燃產生薰霧,並用北山上的泉水送服小草治病

醒來後,吞彌·桑布扎到北山上果然找到了夢裏的那種小草

在全寨中燃起了煙霧薰遍全寨,又教鄉親們服用小草,果見奇效

從此,吞彌·桑布扎將這些小草混合分發給大家常常燃薰,以防瘟疫


 

後來,吞彌·桑布扎結合文成公主帶來的製香技術,做成了藏香。

他將幾種不同藥性的配方和製作工藝全部傳給了家鄉人民

並在家鄉北山泉水的源泉唸經施以密咒,讓鄉親們飲用保平安,祛病魔

所以至今西藏仍然保留著點燃香草驅蚊蟲,祛病菌,清潔空氣的習慣

經歷代藏藥學家們的研究實踐,發展為今天的不同作用的藏藥香,這就是藏藥香的起源


 

製作藏香的原材料和製作工序要求都比較嚴格,最主要的就是加工柏樹粉

得先把柏樹樹幹鋸成若干小段,去皮,然後用水磨車把柏樹磨成粉末

再把磨好的柏樹粉末和各種香料混在一起搓揉

最後把混著各種香料的木泥擠成細條狀,曬乾後就完成了

傳統的藏香原材料繁多而複雜,一般是柏樹樹幹為主料

再以藏紅花、麝香、檀香等十八種香料按適當比例配合搓揉而成

它所用的配料並不亞於名貴藏藥的配料


 

藏香的功能除了能清新空氣外,還能預防感冒

好的藏香即便是在屋裏點的話,在外面也能聞到

就和香水一樣,好的香水今天搽了過上一個星期還有香味

藏香也是,今天點了明天還能聞到香味


 

藏香是藏族民間不可缺少的日用品

生活在高原的藏族人們就是用藏香來祈求祥和以及身心安康的

藏香也就像生命一樣在消耗、繁衍和再生中延續著……


 

 


 

唐卡(Thang-ga)也叫唐嘎,唐喀,來自於藏文音譯

指的是用彩緞裝裱後懸掛供奉的宗教卷軸畫

唐卡是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式

題材內容涉及藏族的歷史、政治、文化和社會生活等諸多領域

堪稱藏民族的百科全書,傳世唐卡大都是藏傳佛教和苯教作品


 

它類似於漢族地區的卷軸畫,多畫於布或紙上,然後用綢緞縫製裝裱

上端橫軸有細繩便於懸掛,下軸兩端飾有精美軸頭,

畫面上覆有薄絲絹及雙條彩帶

涉及佛教的唐卡畫成裝裱後,一般還要請喇嘛念經加持

並在背面蓋上喇嘛的金汁或朱砂手印;也有極少量的緙絲、刺繡和珍珠唐卡


 

唐卡的繪製極為複雜,用料極其考究,顏料全為天然礦、植物原料

色澤豔麗,經久不退,具有濃郁的雪域風格

唐卡在內容上多為西藏宗教、歷史、文化藝術和科學技術等

凝聚著藏族人民的信仰和智慧

記載著西藏的文明、歷史和發展

寄託著藏族人民對佛祖的無可比擬的情感和對雪域家鄉的無限熱愛

 

(本篇部分相片來自於團友海毅所攝)

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