我思故我在 Cogito ergo sum

沿途石刻頗多，而這些山壁上的石刻，大多為明朝所遺留下來的，看的出來什麼字嗎？

左上【靈石參天】，右上【大觀在上】，左下【黔南第一山】，右下【伍龍池】；

“大觀在上”四字，似乎在提醒著我們：好景還在上面哩！趕緊往上爬吧！

據說這幅“印宗禪林”浮雕，是我國唯一的一幅佛道合一石雕

字旁刻有八仙過海圖，圖中八仙踏彩雲駕祥風，神態各異，栩栩如生

圖的下方仍有一幅對聯：月照台前臺中勝景臺上觀，雲從天出天然奇峰天生就

站在臺上，環顧左右，真可謂“青枝綠樹春意在，曦光紅雲畫欲濃；

媵欲乘風尋玉宇，鬱鬱萬木杳仙蹤”

看到隧道的前方，似乎已經看到此行的目標-伍龍寺

走過這『天中之天』的山門，意味著我們已經到了

下方左右寫的是“一軸煙霞門外搜，九天星宿山前現”

應指的是天臺山伍龍寺自遠處觀，蜃樓淩空，聳秀於佳木湧翠之上，飄渺於雲蒸霞蔚之中

伍龍寺初建於明萬曆十八年(1590年)，後經歷代修葺，逐漸成為遠近聞名的一座釋、道合一的寺廟

此寺是石頭營造的精靈，專家謂之有“五奇”

『第一奇』：天臺山之頂平面有限，聰明的建築大師們依山就勢

從崖底用人工壘砌石牆的方法，擴大山頂建築面積

『第三奇』：小殿堂大天井。進山寺正門拾級而上是一面積約60平方米的天井

四圍建有重簷翹角的大佛殿、韋陀殿和左右配殿

整個庭院保持古建築的中軸對稱、四方齊正，給人以莊嚴肅穆之感

當你不經意間推門走進韋陀殿，卻發現此殿進深不足3米

左配殿其下兩層竟然是天井地平面下依岩而建的糧倉、碾房

佇立於天井之中，沒有狹小之感；沉思於大佛前，更覺世界之博大

『第四奇』：大山拜小山。經大佛殿繞玉皇閣出祖師殿，就到了山頂的最高處望月台

台寬僅約30平方米，古代匠師巧妙利用人的視覺遠眺出現的差異

擠出這有限空間來讓人們領略“一覽眾山小”的感歎

『五奇』：是寺廟也是城堡。在其山麓鑿有若干石臼，後山有防禦性垣牆

山門的修建如城門，遠看整座建築是一森嚴壁壘的城堡

堪稱中國古代山地石頭建築的一組絕唱

伍龍寺各殿屋頂共有五條龍。大佛殿屋頂有兩條泥塑巨龍

東西廂房和倒座屋頂也各有一條

伍條龍形態各異，活靈活現，呼之欲飛，“伍龍寺”因而得名

「財神廟」裡面供奉的財神是范蠡，他是春秋時期越王勾踐的謀士

曾輔佐勾踐，以“十年生聚，十年教訓”滅吳復越，之後見勾踐有屠戮功臣之意

留下“狡兔盡，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡”的千古名言

棄官歸隱，泛舟太湖，經商聚財千萬，富可敵國，時人稱為『陶朱公』

吳、越民間奉之為財神，屯堡人為南京後裔，故供奉范蠡

明末清初，吳三桂曾偕陳圓圓上山拜望在此出家的叔父吳風（為天臺山祖師）

並小住寺內，留下象牙朝笏一塊，朝服一件，配劍一把

及其所鑄“方孔錢”8枚，具有相當的歷史價值

（朝笏ㄏㄨˋ，又稱圭簡、朝簡、朝板、奏板等。古代朝廷上官員所執的手板，上面可以記事，以免遺忘）