印度教在我印象當中
是一個既古老又陌生的宗教
但是,來到了吳哥卻是不能不認識它
因為到處都可以看到有關它
種種教義所發展、衍生出來的故事
就像是「乳海翻騰」出自印度教經典
《毗濕奴往世書》(梵文:विष्णु पुराण,Vishnu Purana)
印度教相信人間的君王就是天神毗濕奴的化身
這些君王統治過王國,當他往生之後
都還要回到須彌山述職並與毗濕奴合而為一
往世書是一類古印度文獻的總稱
通常是講述宇宙和人類的產生、帝王和仙人的世系等內容
並包含故事、哲學和宗教話題
兩大神話史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》當中
就多有提到「乳海翻騰」
傳說,在很久很久以前,須彌山(मेर,Meru)聳立在大地的中央,它的山峰直插雲霄,凡人無法攀登;須彌山上充滿著各種奇花異草、溪流瀑布、璀璨寶石,天神們和阿修羅們都無憂無慮地生活在這裡。
天神們雖然壽命比凡人長得多,但也有生老病死;有一天,眾神與阿修羅為了生老病死的問題,發生了爭執,梵天(ब्रह्मा,Brahmā)為了調解一觸即發的戰爭,便告訴眾神和阿修羅,同心協力翻攪大海,就可以得到永生的甘露─蘇摩(सोम,Soma)
這中間的就是這場創世紀拔河比賽的主裁判毗濕奴大神(विष्णु,Visnu)
於是,大蛇舍沙(शेष,Shesha)奉毗濕奴大神(विष्णु,Visnu)的命令,拔起一萬兩千多里高的曼陀羅山,放在馱著世界的海龜王背上,作為軸棒。並以蛇王當作繩子纏繞在山腰
天神與魔王為了爭奪聖河之下即將湧出的聖水,各自帶了大批人馬趕到現場,阿修羅抓住蛇王的頭,天神抓住蛇王的尾巴,然後不停地拔河攪動大海,旁邊還有猴神哈奴曼在協助。祂們一攪就是數百年,天神和阿修羅不停地攪啊攪、攪啊攪,在炙烈的火燄和傾盆的大雨中不停攪動,山上的飛禽走獸全告死亡、草木的汁液也流入大海,海水始化成乳,後又化為油脂,從大海中出現了太陽與月亮,從此出現光明與黑暗,但是甘露仍未出現......
翻騰了千年後,乳海都快給攪乾了,因為磨擦產生的高熱,使水沸騰,魚、蝦、鱷魚紛紛燙熟而死亡。乳海翻騰令巨蛇不堪折磨而吐出致命的毒液,梵天於是連哄帶騙要濕婆(शिव,Siva)喝下毒液,濕婆不忍眾生深受其害,含著淚吞下毒液以保護眾神的剎那間,蘇摩甘露終於湧現了,阿修羅們蜂擁而上,爭先恐後地發出了可怕的喧囂,他們你爭我奪,都想一口吞下這瓊漿玉液,毗濕奴見這混亂場面,靈機一動,化身為美麗的女子婆娑跳起艷舞。
無數的分身出現在攪動的乳海上,她們化身為美麗的天女飛天小仙女阿普莎拉(अप्सरा:,Apsara),好色的阿修羅見到了天女,各個都為之目炫神迷魂不守舍,而眾神也就趁阿修羅不注意時,偷偷奪得蘇摩甘露,一飲而盡,成為不死之身。
其中一個阿修羅,眼看蘇摩甘露快要被眾神喝完了,就化身為天神,排隊也喝了一口甘露。甘露還沒吞到這個化身為神仙的阿修羅的肚子中,還只在喉嚨中時,天上的日神及月神看出來這個天神是冒牌貨,敢緊向毗濕奴打小報告,毗濕奴一驚之下放出手中的飛輪立刻砍下他的頭。這個阿修羅的身體馬上死去了,但頭部已經喝到了長生不死的甘露,所以頭部並沒有死去。該頭知道是日神、月神打的小報告,害他功虧一簣,於是恨之入骨,日以繼夜地追逐日神及月神,偶爾把祂們吞進喉嚨中,但是因為阿修羅的喉嚨已經被砍斷了,所以吞進去的日月神還是會跑出來。這就是日蝕和月蝕的原因,從此以後,眾神與阿修羅便爭戰不歇,直到永遠......
在中國的歷史遺跡當中
常常用文字來記述、流傳故事與過往事蹟
當然像是敦煌的莫高窟、山西雲岡石窟
也都是非常重要、珍貴的世界文化遺產
但是,在吳哥這裡卻是以十分具體的圖像敘事
展示在這段800公尺長的迴廊當中
這真是一部人類世界中史詩般的繪本瑰寶
這場天堂與地獄、神與魔的爭鬥
在小吳哥城的亭仔腳已高掛了近千年
感覺上比米開朗基羅在500年前花費了四年的時間
將聖經中創世紀的經典章節
繪製在西斯汀禮拜堂的天頂
更貼近普羅大眾的視線與生活當中
還記得當天我不斷地來回端詳牆上的這些浮雕
思緒就像身陷乳海當中久久不能自己
若不是團友在旁催促、提醒要離開了
我還真是想要一直留在這裡……
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