沿途石刻頗多,而這些山壁上的石刻,大多為明朝所遺留下來的,看的出來什麼字嗎?
左上【靈石參天】,右上【大觀在上】,左下【黔南第一山】,右下【伍龍池】;
“大觀在上”四字,似乎在提醒著我們:好景還在上面哩!趕緊往上爬吧!
據說這幅“印宗禪林”浮雕,是我國唯一的一幅佛道合一石雕
字旁刻有八仙過海圖,圖中八仙踏彩雲駕祥風,神態各異,栩栩如生
圖的下方仍有一幅對聯:月照台前臺中勝景臺上觀,雲從天出天然奇峰天生就
站在臺上,環顧左右,真可謂“青枝綠樹春意在,曦光紅雲畫欲濃;
媵欲乘風尋玉宇,鬱鬱萬木杳仙蹤”
看到隧道的前方,似乎已經看到此行的目標-伍龍寺
走過這『天中之天』的山門,意味著我們已經到了
下方左右寫的是“一軸煙霞門外搜,九天星宿山前現”
應指的是天臺山伍龍寺自遠處觀,蜃樓淩空,聳秀於佳木湧翠之上,飄渺於雲蒸霞蔚之中
伍龍寺初建於明萬曆十八年(1590年),後經歷代修葺,逐漸成為遠近聞名的一座釋、道合一的寺廟
此寺是石頭營造的精靈,專家謂之有“五奇”
『第一奇』:天臺山之頂平面有限,聰明的建築大師們依山就勢
從崖底用人工壘砌石牆的方法,擴大山頂建築面積
『二奇』:山頂本是高高低低的平面,大師們把各單體建築利用地形的錯落有致
巧妙應用立體建築的三維空間,或架空或懸挑或疊縮或拼聯,以有限的平面獲取最大的空間
營造了大佛殿、玉皇閣、祖師殿、經堂、吟風亭、望月台、回廊等大大小小40餘間房屋
『第三奇』:小殿堂大天井。進山寺正門拾級而上是一面積約60平方米的天井
四圍建有重簷翹角的大佛殿、韋陀殿和左右配殿
整個庭院保持古建築的中軸對稱、四方齊正,給人以莊嚴肅穆之感
當你不經意間推門走進韋陀殿,卻發現此殿進深不足3米
左配殿其下兩層竟然是天井地平面下依岩而建的糧倉、碾房
佇立於天井之中,沒有狹小之感;沉思於大佛前,更覺世界之博大
『第四奇』:大山拜小山。經大佛殿繞玉皇閣出祖師殿,就到了山頂的最高處望月台
台寬僅約30平方米,古代匠師巧妙利用人的視覺遠眺出現的差異
擠出這有限空間來讓人們領略“一覽眾山小”的感歎
『五奇』:是寺廟也是城堡。在其山麓鑿有若干石臼,後山有防禦性垣牆
山門的修建如城門,遠看整座建築是一森嚴壁壘的城堡
堪稱中國古代山地石頭建築的一組絕唱
伍龍寺各殿屋頂共有五條龍。大佛殿屋頂有兩條泥塑巨龍
東西廂房和倒座屋頂也各有一條
伍條龍形態各異,活靈活現,呼之欲飛,“伍龍寺”因而得名
「財神廟」裡面供奉的財神是范蠡,他是春秋時期越王勾踐的謀士
曾輔佐勾踐,以“十年生聚,十年教訓”滅吳復越,之後見勾踐有屠戮功臣之意
留下“狡兔盡,走狗烹;飛鳥盡,良弓藏;敵國破,謀臣亡”的千古名言
棄官歸隱,泛舟太湖,經商聚財千萬,富可敵國,時人稱為『陶朱公』
吳、越民間奉之為財神,屯堡人為南京後裔,故供奉范蠡
明末清初,吳三桂曾偕陳圓圓上山拜望在此出家的叔父吳風(為天臺山祖師)
並小住寺內,留下象牙朝笏一塊,朝服一件,配劍一把
及其所鑄“方孔錢”8枚,具有相當的歷史價值
(朝笏ㄏㄨˋ,又稱圭簡、朝簡、朝板、奏板等。古代朝廷上官員所執的手板,上面可以記事,以免遺忘)
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