我思故我在 Cogito ergo sum

上次寫了一篇 石家莊正定隆興寺

介紹了在隆興寺裡有六樣堪稱為鎮寺之寶的絕世珍品

一連PO了五樣，但卻唯獨遺漏了其中之一

主要原因是因為它在中國書法的歷史當中

佔有非常重要的地位

它就是《龍藏寺碑》

《龍藏寺碑》，全稱《恒州刺史鄂國公為國勸造龍藏寺碑》

因為是在河北正定的隆興寺之中，亦稱《正定府隆興寺碑》

原石今在河北省正定縣隆興寺内，是隋開皇六年（五八六）立

通篇字體為楷書，碑陽正文計有三十行，每行為五十字，碑陰及左側有題名

通高達三百二十四公分，寬九十公分，厚二十九公分

碑文記述了恒州刺史鄂國公王孝僊

奉命勸獎士庶萬餘人修建龍藏寺的情况，無撰書人姓名

歐陽修《集古錄》認為撰者即碑末署名的張公禮

書法遒勁挺拔，寬博秀麗，上承六朝餘緒，下開初唐先聲

堪稱隋碑第一

學習過書法或是有興趣於書道的朋友應該知道

我們從小所臨摹的字帖，來源不外有兩種

一是自碑石所拓印下來，通常是黑底白字

一則為前人寫在竹片、紙張、絹布上，白底黑字

例如：歐陽詢的《九成宮醴泉銘》、顏真卿《顏勤禮記》

這些都是從歷朝歷代的石碑上所拓下來的拓本

之所以稱它在中國書法的歷史發展當中佔有非常重要的地位

是因為它就好像是一個里程碑一般

中國文字從象形文字開始

之後又有甲骨文、篆書、隸書…不斷演變

一直發展到唐朝楷書大暢流行

歐、虞、褚、顏、柳幾個大家奠定了唐楷的法度與規模

其中唐初的歐陽詢、虞世南的書風當中

似乎和《龍藏寺碑》都有著明顯的淵源關係

因此，人們說《龍藏寺碑》是集北碑之長

開初唐一代書風的“承先啟後”的重要階梯

它在美麗的中國文字當中的地位自此確立

《龍藏寺碑》的結體已經足可以和唐碑相媲美

只是在點畫筆法上還殘留一些北朝碑刻書法的痕跡

時見折刀頭，但已經充滿了虛和江河的氣息

其用筆瘦勁沉著，結體平正秀雅，點畫剛健而婀娜

既孕育著褚遂良式的婉麗華美

也孕育著歐陽詢式的瘦硬刻峭

有人說它“整密瘦健，爲隋碑第一”

有人說它是『爽整精能，爲隋碑之極則』

隋建國只有三十七年，在書法藝術方面的成就

當然不及兩漢，唐宋那樣百花爭妍、蔚然大觀

但是，它在書法發展史上所占的地位和功績，還是值得一書的

這正是今天珍視和研究《龍藏寺碑》的原因所在

康有爲曾說：“隋碑漸失古意，體多闓爽

絕少虛和高穆之風，一線之延，惟有《龍藏》。”

《龍藏寺碑》用筆沈摯有力，剛柔相濟

結體嚴謹安雅、方整有致，已是成熟的楷書形象

只是立碑至今已歷一千五百年，原碑漫漶剝蝕

碑板上可供辨認出來的字也是越來越少了

雖然如此，從其質樸無華的真實面貌當中

仍然無損它的絕代風華