我思故我在 Cogito ergo sum

這幾天每天把電視打開來

不管從第8台開始的老三台

轉到50幾台的三立、民視還是TVBS…

看來看去，大家所談的幾乎清一色都是”阿帕契事件”

從成員組成、身家、背景、服裝、包包、外傭…

到勞一團、勞二團、簡一團……

都被像是全身健康檢查一樣

全部被攤在世人的眼前被看光光，無一倖免！

一時之間好像全世界就只剩下這一則新聞一樣

難道真的是這樣嗎？

台灣好像一直就都是這樣!? 

看了太多這些令人倒胃口的新聞後

不如再把時空拉回到2006的吳哥

感覺似乎是清爽的多了！

達松將軍廟Ta Som

相傳是當時吳哥的偉大君主闍耶跋摩七世

為了紀念他麾下幫他打天下偉大的將軍-達松

當年占婆族佔領了吳哥

Jayavarman率兵將占婆族趕走，進而登上王位

這位將軍功不可沒，因此建廟紀念

說法二：是為了祭祀微笑國王的父親所建

說法三：有人稱它為『姐廟』

為了紀念微笑國王的姊姊而來

不管到底何種說法為真

可以確認的是在塔頂依然有著吳哥無處不在

 闍耶跋摩七世國王的招牌微笑

一如前幾天所參觀過的塔普倫寺及大高寺一般

周圍都被卡波克樹(Kapok)環抱

東門則可看到絞殺榕深入佛面塔

而且包裹整個門廊的景象…

樹與塔在悠悠歲月的過程中已融合為一體

已經分不出是塔還是古樹了

變身塔(比粒寺 Pre Rup)這個名稱可就有趣的多了

柬埔寨的風俗是死後多用火葬

意外死亡的才採用土葬

根據印度教義中的善惡輪回解脫教義

死後火化可變身為神，相信這就是“變身”的由來

“據說”這是古代皇族火化洗骨變身為神之神殿

千年前在此舉行儀式的必為達官貴人

一般人民是不可以隨便進入的…

古埃及法老王死後以木乃伊的方式入土

基本上和『輪廻說』有很大的關係

印度教亦相信『輪迴』

相信肉身一次又一次的經歷死亡，不斷轉換形式

歷代國王名字後面都會出現『Varman』

在印度教裏『Varman』的語意是『保護者』

意思是指國王是由天降下凡間的神祇

這世來到人間保護他的子民…

 變身塔於西元961年完工

建築型式可說是粗具吳哥經典建築的基本要素

整體建物群看來風化雖然嚴重

但是從門框和寺廟山上層所使用較堅硬的砂岩

圍牆和寺廟山底層採用紅土岩

雕飾多在頂層塔廟上出現

樓梯上雕滿守護吳哥的石獅

但沒見到蛇神”那迦”的身影

雖然已歷千年歲月洗禮

現今看來依然十分精彩…