我思故我在 Cogito ergo sum

印度教在我印象當中

是一個既古老又陌生的宗教

但是，來到了吳哥卻是不能不認識它

因為到處都可以看到有關它

種種教義所發展、衍生出來的故事

就像是「乳海翻騰」出自印度教經典

《毗濕奴往世書》（梵文：विष्णु पुराण，Vishnu Purana）

印度教相信人間的君王就是天神毗濕奴的化身

這些君王統治過王國，當他往生之後

都還要回到須彌山述職並與毗濕奴合而為一

往世書是一類古印度文獻的總稱

通常是講述宇宙和人類的產生、帝王和仙人的世系等內容

並包含故事、哲學和宗教話題

兩大神話史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》當中

就多有提到「乳海翻騰」

傳說，在很久很久以前，須彌山（मेर，Meru）聳立在大地的中央，它的山峰直插雲霄，凡人無法攀登；須彌山上充滿著各種奇花異草、溪流瀑布、璀璨寶石，天神們和阿修羅們都無憂無慮地生活在這裡。

天神們雖然壽命比凡人長得多，但也有生老病死；有一天，眾神與阿修羅為了生老病死的問題，發生了爭執，梵天（ब्रह्मा，Brahmā）為了調解一觸即發的戰爭，便告訴眾神和阿修羅，同心協力翻攪大海，就可以得到永生的甘露─蘇摩（सोम，Soma）

這中間的就是這場創世紀拔河比賽的主裁判毗濕奴大神（विष्णु，Visnu）

於是，大蛇舍沙（शेष，Shesha）奉毗濕奴大神（विष्णु，Visnu）的命令，拔起一萬兩千多里高的曼陀羅山，放在馱著世界的海龜王背上，作為軸棒。並以蛇王當作繩子纏繞在山腰

天神與魔王為了爭奪聖河之下即將湧出的聖水，各自帶了大批人馬趕到現場，阿修羅抓住蛇王的頭，天神抓住蛇王的尾巴，然後不停地拔河攪動大海，旁邊還有猴神哈奴曼在協助。祂們一攪就是數百年，天神和阿修羅不停地攪啊攪、攪啊攪，在炙烈的火燄和傾盆的大雨中不停攪動，山上的飛禽走獸全告死亡、草木的汁液也流入大海，海水始化成乳，後又化為油脂，從大海中出現了太陽與月亮，從此出現光明與黑暗，但是甘露仍未出現......

翻騰了千年後，乳海都快給攪乾了，因為磨擦產生的高熱，使水沸騰，魚、蝦、鱷魚紛紛燙熟而死亡。乳海翻騰令巨蛇不堪折磨而吐出致命的毒液，梵天於是連哄帶騙要濕婆（शिव，Siva）喝下毒液，濕婆不忍眾生深受其害，含著淚吞下毒液以保護眾神的剎那間，蘇摩甘露終於湧現了，阿修羅們蜂擁而上，爭先恐後地發出了可怕的喧囂，他們你爭我奪，都想一口吞下這瓊漿玉液，毗濕奴見這混亂場面，靈機一動，化身為美麗的女子婆娑跳起艷舞。

無數的分身出現在攪動的乳海上，她們化身為美麗的天女飛天小仙女阿普莎拉（अप्सरा:，Apsara），好色的阿修羅見到了天女，各個都為之目炫神迷魂不守舍，而眾神也就趁阿修羅不注意時，偷偷奪得蘇摩甘露，一飲而盡，成為不死之身。

其中一個阿修羅，眼看蘇摩甘露快要被眾神喝完了，就化身為天神，排隊也喝了一口甘露。甘露還沒吞到這個化身為神仙的阿修羅的肚子中，還只在喉嚨中時，天上的日神及月神看出來這個天神是冒牌貨，敢緊向毗濕奴打小報告，毗濕奴一驚之下放出手中的飛輪立刻砍下他的頭。這個阿修羅的身體馬上死去了，但頭部已經喝到了長生不死的甘露，所以頭部並沒有死去。該頭知道是日神、月神打的小報告，害他功虧一簣，於是恨之入骨，日以繼夜地追逐日神及月神，偶爾把祂們吞進喉嚨中，但是因為阿修羅的喉嚨已經被砍斷了，所以吞進去的日月神還是會跑出來。這就是日蝕和月蝕的原因，從此以後，眾神與阿修羅便爭戰不歇，直到永遠......

在中國的歷史遺跡當中

常常用文字來記述、流傳故事與過往事蹟

當然像是敦煌的莫高窟、山西雲岡石窟

也都是非常重要、珍貴的世界文化遺產

但是，在吳哥這裡卻是以十分具體的圖像敘事

展示在這段800公尺長的迴廊當中

這真是一部人類世界中史詩般的繪本瑰寶

這場天堂與地獄、神與魔的爭鬥

在小吳哥城的亭仔腳已高掛了近千年

感覺上比米開朗基羅在500年前花費了四年的時間

將聖經中創世紀的經典章節

繪製在西斯汀禮拜堂的天頂

更貼近普羅大眾的視線與生活當中

還記得當天我不斷地來回端詳牆上的這些浮雕

思緒就像身陷乳海當中久久不能自己

若不是團友在旁催促、提醒要離開了

我還真是想要一直留在這裡……